当巫毒教徒聚在一起时会干些什么

尛八

" 巫毒教 "（Voodoo），是西非中南部小国贝宁的国教，它是祖先崇拜、万物有灵论及通灵术的结合。贝宁约有 40％的人口信仰该教。

"Voodoo" 在当地的埃维语中意为 " 灵魂 "。每年 1 月 10 日，非洲西部大量的巫毒教徒会聚集在贝宁的沿海小镇维达来庆祝他们的节日—— " 巫毒教节 "。

同许多摄影师一样，Denis vegas 也是神秘文化的爱好者，在今年 " 巫毒教节 " 的前一天，他因护照问题冒着被抓的风险，非法越境进入贝宁，摄下了当地人欢庆佳节的场景。

蟒蛇庙宇外的巫毒教牧师。

祭祀仪式上的士兵

节日主要的庆祝地点在名为 " 无人回归之门 " ( La Porte du Non Retour ) 的海滩，这是巫毒教最先传入加勒比地区的地点。

信徒们相信动物的灵魂及水、土、火、风等自然元素都是联系生者与死者的纽带。蛇是巫毒教信奉的圣物之一。

巫毒节间，蟒蛇可在大街小巷随意觅食

人与动物结合的巫毒祭坛

游行仪式上的参与者

不同的神灵代表着身体的不同部位，当地人认为他们能产生不同的能量，当需要的时候可以召唤神灵占有自己的身体，指引他们度过困难时光。

在仪式上，通过棕榈油、自制杜松子酒、传统舞蹈和一些叫不出名字的当地物品，参与者都能让自己进入恍惚状态，" 让身体被神灵占据 "。

进入恍惚的与会者

信徒们用棕榈油涂抹身体

反之，信徒们若认为某人的身体被恶魔侵占了，则会为她举行驱魔仪式。

" 驱魔 " 中的游客

巫毒教中最著名也最恐怖的法术为 " 还魂尸 "，指处于生与死状态之间的活死人。

人类学家梅特罗在他的专著《海地的巫毒教》中这样描写还魂尸：" 他全身冰凉，能行动，能吃东西，能听从主人对他的指令，但却没有记忆力，也不知道自己身处的环境。"

巫毒仪式音乐以鼓声为主

踩着鼓点热舞的信徒

庆典参与者

巫毒教施法时需通过一种媒介，即巫毒娃娃。原始的巫毒娃娃均由兽骨或稻草编制而成，面目狰狞，加上其宗教仪式的神秘诡异，大多数人便都认为巫毒教是个邪教，巫毒法术与巫毒娃娃更被视为邪恶诅咒的代表。

但巫毒术中也有许多关于守护、治疗、恋爱等正面的法术，正反融合，巫毒教发展出了一系列内涵及名称各异的巫毒娃娃。

造型各异的巫毒娃娃

男子穿着与巫毒娃娃相同的服装

10 日晚上，维达的寺庙和广场大多数都会举行庆祝活动，人们会跳一种名为 Egungun 的舞蹈。

Egungun 被认为代表着约鲁巴和尼日利亚祖先们的灵魂。当地人相信通过舞蹈，祖先的灵魂会回到地面，给自己带来好运。

Egungun 舞

观众被禁止与舞者接触，因为舞者的服装被认为来自另一世界，触碰到会使人死亡。

正在观看表演的群众

一名在向观众要钱的 Egungun 舞者，他身边有人拿着棍子防止观众触碰到舞者。

巫毒节的浓厚宗教色彩吸引着越来越多的外国人前来观看，也逐渐加入了一些商业元素。

一名导演试图拍摄一个关于巫术活动的纪实视频

" 每一个要拍照的人都需交费，否则他们可能装作神灵附身把你的相机砸烂。"Denis vegas 说道：" 我在那的体验都是超现实的，这次节日因各种仪式、疯狂的信徒、不知所措的游客和松子酒的融合变得有些混乱。"

" 整个庆典给我一种非常矛盾的感觉，在我十几年的旅行中，我亲眼见证过旅游产业是怎样重塑土著文化的。"

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夸乃黑鬼头灭西夸就岩鲁