【【【请斑竹置顶，为同胞帮忙】】】失物招领，捡到手机

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《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不 可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

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译文：
渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满溢出来;尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不会减少而流尽;海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存念会被别人看少，又凭什么自我夸耀呢?计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下，不像梯米在大仓里吗?称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类;人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千;这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你先前看到河水上涨而自满一样吗?”

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不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅，不懂大道理。其实大都能理解这句话的都是智者。当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后，四周却很难有理解他们的人，于是盲者嘲之。木耳永远都分辨不出低音和高音，如果夏虫能够多活一季，也许就能多走一步，看出圈外的善恶，懂得更多。

jorgehe

正啊喂 发表于 2017-5-5 16:01
麻烦楼主
在中国的 麻烦留下中国手机号码
在委国的 麻烦留下委国手机号码

人家为什么要给你电话号码？？多余！

jorgehe

正啊喂 发表于 2017-5-5 21:13
你讲紧自己吗？ 你个底花到呢。 成寸厚

你个人正垃圾！成日揾人斗嘴！

正啊喂

十字港登陆 发表于 2017-5-13 22:40
夏虫不可以语冰出自《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》。不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻人囿于见闻，知识 ...

《做人不能太膚淺，凡事不能只看表面》　

正啊喂

十字港登陆 发表于 2017-5-13 22:41
“井蛙“句是指“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫 ...

若以色见我．以音声求我．是人行邪道．不能见如来

花无缺

十字港登陆 发表于 2017-5-13 22:43
不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅，不懂大道理。其实大都能理解这句 ...

我说看吾明是 兰色的天使 和 正啊喂 那个先是真、那个先是假。还有 夏虫不可语冰 在一年半以前在论坛出现过一次，好像是“小邪”说的，这是第二次岀现是楼主 兰色的天使”说的。我看不出谁真谁假！难道我智商低？

jon

或者这个正*喂原意系出于好奇心去验证事件加真实性，但到了最后变成了一个彻头彻尾的伪君子，真小人。
人家一个女性出于不服你的一而再的挑剔而一 一的暴露自己的私隐，到了事情完美结局还在死撑。
楼主一路平安，凡事开心。

对牛打鼓

精彩..