为什么委内瑞拉高级官员，要把毛主席画像挂在家里

一山比一山高

1961年12月5日，毛主席在杭州会见委内瑞拉加拉加斯市议会代表团。

会谈期间，毛主席谈及“马克思主义的活的灵魂是具体情况具体分析”时，委内瑞拉代表团团长、加拉加斯市议会副议长说，他家里挂了马克思、列宁、斯大林和毛主席等人的画像。

毛主席听后谦逊地说到：我的画像不值得挂。

“马克思写过《资本论》、恩格斯写过《反杜林论》、列宁写过《谈谈辩证法问题》，他们的画像是应该挂的。像《资本论》、《反杜林论》这样的作品我没有写出来，理论研究很差。”

从这段谈话中，我们可以知晓，毛主席为人非常谦逊低调，贵为大国领袖仍然保持一颗平常心。这种始终保持清醒头脑，保持空杯心态的虚怀，令国内外官员对他崇敬有加。

说到理论研究，毛主席《实践论》《矛盾论》，是继承与发展马克思主义的不朽经典理论著作。

在当时共产国际社会产生深远影响，成为指导第三世界反侵略、反压迫、反奴役革命斗争的强大思想武器，曾翻译出多国语言。

在法国、德国、丹麦、日本等资本主义国家，均有研究毛主席哲学思想的学术团体。

苏联是国际共运的旗帜，但学术界及各大高校，都把毛主席“两论”当必修教材，同马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作并列。

在社会主义国家阵营，各领导人与政界要员，把毛主席画像与马克思、恩格斯、列宁、斯大林挂在一起，就再也正常不过了。

这不是恭维，这是尊崇，这是发自内心的信仰。

因为毛主席，无论是革命理论方面，还是革命实践方面，均取得巨大成就，具有广泛与深远影响力。

这种影响力，在斯大林逝世后，像烽火燎原一样蔓延着，时代需要杰出人物及伟大领袖。

用中国古语来讲，毛主席就是“立功、立言、立德”三不朽，内圣外王，是活着的圣贤。

到了70年代初。

世界各国政要的普遍心理，以访华期间在菊香书屋获得毛主席亲切接见为荣，包括美欧日等发达国家政要在内。

美国总统尼克松的谦卑，日本首相田中角荣的忐忑，英国首相希思的恭敬，法国总统蓬皮杜的激动，加拿大总理特鲁多的欣喜，澳大利亚总理惠特拉姆的欢颜，这些西方政客的特殊肢体表情，释放出他们对中国领袖独一无二的崇敬之情。

其实，这个真实的历史现象，一点都不奇怪，在崇拜英雄与伟大人物面前，美国总统同普通老百姓一样，甚至前者强烈过于后者，这是人性使然。

这种历史现象，在中国历史上的汉唐鼎盛时期出现过，但对于被西方列强欺凌百年的近代中国而言，这是久违的民族自尊。

（寒牛出栏）